Con esta entrada quiero poner fin a un curso lleno de nervios; como el primer día por no saber donde nos metíamos , curiosidad ; por conocer algo diferente de donde veníamos e ilusionada ; por querer empezarle y conocer a gente nueva.
Se pone fin después de siete meses de nervios en los primeros exámenes y sobre todo en estos últimos pensando que nos jugábamos lo que veníamos luchando durante este tiempo, días en los que el sueño se apoderaba de ti pero la silla te llamaba para seguir y darte el último empujón.
Si tuviera que quedarme con lo mejor de este curso , apuesto por las personas que llegan nuevas , por aquellas que en los momentos mas apurados siempre han tendido su mano sin pensárselo y que poco a poco han querido ir entrando en la rutina. Las nuevas experiencias y por los profes que han estado ayudando y no tratándote como un alumno que sienta en una silla.
Me ha gustado relacionarme con gente que tiene cultura e ideas diferentes y con las que te hacen comerte la cabeza de tal modo que te planteas donde estás y lo que estás haciendo sentada en una silla, para que el día de mañana no intenten con palabras comerte la cabeza sino que tengamos nuestro propio criterio para saber si las palabras que intentan comernos la cabeza son verdaderas o hay que reivindicarlas.
Recuerdo al principio tener que hacer una entrada sobre nosotros , es decir , una presentación , he de decir que soy la misma pero con las ideas más amuebladas.Y con esto hago el cierre a un curso lleno de experiencias nuevas , y dando comienzo al curso que viene que aún queda por conocer.
viernes, 12 de junio de 2015
Pensamiento de Orgeta y Gasset.
Nació en Madrid (1883-1955) , en el seno de una familia liberal e ilustrada.Estudia Filosofía en la Universidad de Madrid y visitará las universidades alemanas.
Ganó la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, sus doctrinas contrarias a la Dictadura de Primo de Rivera le llevarán a dimitir su cátedra , pero continuará sus clases.Al comenzar la Guerra Civil se autoexilia; viaja y da cursos en París, Holanda y Argentina .
Su obra más célebre es :¿Qués es filosofía?, La rebelión de las masas. El tema de nuestro tiempo.
El problema de la sociedad : Política
Para Ortega , la historia se puede analizar de acuerdo a las generaciones.En su Teoría de las generaciones, Ortega asume que en toda sociedad humana conviven distintas generaciones.
Estas generaciones se cumplen en periodos de quince años y hay dos tipos fundamentales : las establecidas ; las mayores que ya poseen el control social , las emergentes ; las nuevas.
Cuando los presupuestos teóricos de ambas son compatibles, la sociedad se desarrolla sin sobresaltos , cuando , sin embargo, hay una ruptura entre una y otra, surge la crisis social.
Según Ortega , en nuestra época se da una crisis concreta en la sociedad pues ha ocurrido un fenómeno especial; la rebelión de las masas.Para Ortega los hombres se dividen en hombres masas y en minoría selecta.La división es de acuerdo a una forma de ser y actuar en la vida.
El hombre masa es aquel que se encuentra satisfecho de sí mismo, y actúa como el niño mimado que pretende que todo éste para él sin exigirse nada. Sin embargo, la minoría selecta es aquel tipo de persona que se exige a sí mismo más que a los demás .
El problema actual ,según el pensamiento de Ortega es que el hombre masa gobierna la sociedad sin atender a la minoría selecta, imponiendo su capricho uniformador y poco respetuoso con la auténtica libertad individual y creando , por ello , una crisis social.
Ganó la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, sus doctrinas contrarias a la Dictadura de Primo de Rivera le llevarán a dimitir su cátedra , pero continuará sus clases.Al comenzar la Guerra Civil se autoexilia; viaja y da cursos en París, Holanda y Argentina .
Su obra más célebre es :¿Qués es filosofía?, La rebelión de las masas. El tema de nuestro tiempo.
El problema de la sociedad : Política
Para Ortega , la historia se puede analizar de acuerdo a las generaciones.En su Teoría de las generaciones, Ortega asume que en toda sociedad humana conviven distintas generaciones.
Estas generaciones se cumplen en periodos de quince años y hay dos tipos fundamentales : las establecidas ; las mayores que ya poseen el control social , las emergentes ; las nuevas.
Cuando los presupuestos teóricos de ambas son compatibles, la sociedad se desarrolla sin sobresaltos , cuando , sin embargo, hay una ruptura entre una y otra, surge la crisis social.
Según Ortega , en nuestra época se da una crisis concreta en la sociedad pues ha ocurrido un fenómeno especial; la rebelión de las masas.Para Ortega los hombres se dividen en hombres masas y en minoría selecta.La división es de acuerdo a una forma de ser y actuar en la vida.
El hombre masa es aquel que se encuentra satisfecho de sí mismo, y actúa como el niño mimado que pretende que todo éste para él sin exigirse nada. Sin embargo, la minoría selecta es aquel tipo de persona que se exige a sí mismo más que a los demás .
El problema actual ,según el pensamiento de Ortega es que el hombre masa gobierna la sociedad sin atender a la minoría selecta, imponiendo su capricho uniformador y poco respetuoso con la auténtica libertad individual y creando , por ello , una crisis social.
Pensamiento de Marx.
Marx (1818-1883) , nació en Alemania y murió en Londres.Abandonó su carrera de Derecho para estudiar Filosofía.Debido a sus ideas tuvo que exiliarse y refugiarse en París,también tienen que huir del continente y se refugian en Londres, donde seguirá su tarea política y filosófica.
Su obras más célebres es:" Manifiesto del partido comunista.La ideología alemana,El Capital.
El problema del hombre y conocimiento;Antropología y Epistemología. :
El autentico conocimiento es la praxis : es la actividad teórico-práctica a través de la cual el hombre transforma la realidad.Sigue un proceso dialéctico, es decir , utilizar el entendimiento, actividad práctica transforma la realidad de forma concreta.Solo se podrá afirmar la verdad de lo pensado cuando el hombre lo haya realizado en el mundo.
Según Marx , el hombre se realiza como tal al transformar la realidad y humanizarla,cumpliendo su praxis.Afirma que las relaciones sociales son relaciones existentes,pues condicionan la existencia de cada individuo y de ellas depende como será su vida.
El problema de la realidad y la sociedad ; Metafísica y Política :
La realidad para Marx , se construye con la relación del hombre y la naturaleza, que se realiza en un proceso histórico-social.La realidad pues será construida por el Materialismo Histórico.
Para Marx, la sociedad está compuesta por ; la base económica,es el modo en que se organiza la producción material y la Superestructura , que es el conjunto de leyes, ideas y costumbres. La relación entre ambas es influyente mutuamente.
La base económica puede cambiar cuando surgen contradicciones que harán que la sociedad entre en crisis.Las contradicciones son una negatividad surgida del sistema y se traducen en condiciones necesarias para su transformación.El tipo de condición subjetiva , es por la cual se deben tomar conciencia de las contradicciones e injusticias del sistema vigente y realizar la evolución.
La superestructura genera un mecanismo de defensa que es la ideología, es decir , un conjunto de ideas , que busca mantener la realidad tal y como es.Una parte importante que conforma dicha ideología es la religión.Se produce una alieniación religiosa, y esta es ideología por que es un consuelo que justifica y mantiene la irracionalidad de la realidad concreta, prometiendo la realidad en otro mundo ya realizado.
La sociedad capitalista se divide en clases sociales , y surge una contradicción entre la burguesía y proletariado, debido a que la burguesía tiene la propiedad privada de los medios de producción y el proletariado sólo posee su fuerza de trabajo.Surge así la explotación de una clase sobre otra y la lucha de clases.
La explotación se fundamenta en la Alienación en el trabajo, que consiste en que el valor del producto pertenece y beneficia al capitalista ya que el salario no paga el trabajo realizado sino sólo la fuerza de trabajo , por lo que la praxis del trabajador sirve para crear mas capitalismo que le siga oprimiendo.En el capitalismo el proletariado es la negación de lo humano.
Es por tanto , necesario la superación del capitalismo y el final de la sociedad de clases: es necesaria la Revolución.El interés del proletariado es universal y deberá adquirir una conciencia de clases , superando así la ideología.Un vez socializados los medios de producción comenzarán una nueva era , la historia de la humanidad , donde los sujetos podrán desarrollarse su praxis y ser realmente libres.
Problema del conocimiento. - Hume.
Hume ( 1711-1776 ) nació en Edimburgo , estudió Derecho y Filosofía y no obtuvo una cátedra debido a su fama de ateo y de escéptico.Es uno de los mayores representantes del empirismo inglés y formó junto al racionalismo continental las dos posturas más influyentes de la primera modernidad filosófica.
Vivió una época de profundas transformaciones y cambios radicales.
Problema del conocimiento:
En primer lugar , la tesis fundamental de los empiristas es la ausencia absoluta y falsedad de las ideas innatas.Son contrarios a dicho pensamiento porque no piensas que nuestros conocimientos sean innatos porque si fuera así todos sin excepción deberían poseerlo , cosa que no sucede.
En segundo lugar , el empirismo funciona de acuerdo a la idea fundamental de que todo nuestro conocimiento se adquiere de la experiencia.
En tercer lugar , el conocimiento tiene límites.
En cuarto lugar, el empirismo es un psicologismo , es decir, se trata de estudiar los mecanismos psicológicos de asociación y combinación de ideas , y de dicho forma apartir de la experiencia surgen en el pensamiento .
Hume se embarca a elaborar una Ciencia del hombre con el fin de destruir la metafísica racionalista y la religión frente a todo tipo de supersticiones , intolerancias y fanatismo. Hume pretende liberar a los hombres de la fe de Dios y que su nueva fe sea un nuevo modelo sociopolítico.
- Teoría del Conocimiento : La percepción .
Hume considera que todos los conocimientos son procedentes de la experiencia .
Hume denomina percepción a todo acto de la mente , es decir , todo lo que podemos sentir , desear , pensar e imaginar .
Existen dos clases :
Impresiones ; son los datos inmediatos de la experiencia
Ideas ; son imágenes de las impresiones precedentes, es decir , las ideas siguen a las impresiones,
Pueden ser simples o complejas :
Impresiones complejas son agrupaciones de impresiones simples . La idea compleja es la representación de dichas impresiones.
Impresión simple es escuchar un solo sonido por ejemplo. La idea compleja es la representación mental de dicho sonido en nuestra mente.
Leyes de asociación de ideas :
Ley de semejanza : tendemos a unir las impresiones o ideas que se parecen entre sí.
Ley de cotiguidad en el espacio o en el tiempo : tendemos a unir las ideas con otras que normalmente se ha dado junto a ella temporalmente.
Ley de casualidad : organizamos nuestras ideas bajo la forma de causa-efecto.
Ámbito de la racionalidad : tipos de juicios.
- Las relaciones entre ideas : es aquel tipo de razonamiento ,q ue trabaja con ideas sin referirse a hechos. No es necesario recurrir a la experiencia para verificar el conocimiento , las relaciones entre ideas son ciertas a priori.
- Las cuestiones de hecho : tipo de razonamiento que se basa en la experiencia y trata de cosas existentes tales como la física, historia..etc. Su conocimiento es imposible a priori. Las cuestiones de hecho se fundamentan en el principio de casualidad .
Crítica al principio de causalidad.
Según Hume , todas las proposiciones de hecho se basan en el principio de causalidad.
Indaga en este razonamiento para criticar la metafísica y la religión.
Analizando la relación causa-efecto , Hume descubre que una causa , un efecto y un nexo entre ambos. Una conexión entre ambas en el espacio y tiempo.
Crítica a la metafísica.
Hume , al criticar el principio de causalidad podrá criticar la ideas de la metafísica y sobre todo, al concepto de substancia en su tripe vertiente .
Crítica a a la idea de substancia
Carece de significado al no responder a ninguna impresión precedente, lo único que ocurre es que al conjunto de accidentes se les asigna un nombre que nos permite evocarlos como un sólo objeto.
Crítica a la idea de un mundo como totalidad
Cuando creemos en la existencia de mundo exterior , estamos dando un salto ilegítimo desde nuestras impresiones , a una supuesta realidad exterior que consideramos causas de las impresiones. No puede tener la impresión.
Crítica a la idea de Dios
Según Hume , no existen una pruebas que demuestren las existencia de dios.
Crítica a la idea de Yo
- Carece de base, dado que no hay impresión de dicho yo.
- Si existiese dicha impresión , permaneceríamos fijos e invariables a lo largo de toda nuestra vida.
-La idea de "yo" es un conjunto de percepciones , es decir , todo contenido mental.
Vivió una época de profundas transformaciones y cambios radicales.
Problema del conocimiento:
En primer lugar , la tesis fundamental de los empiristas es la ausencia absoluta y falsedad de las ideas innatas.Son contrarios a dicho pensamiento porque no piensas que nuestros conocimientos sean innatos porque si fuera así todos sin excepción deberían poseerlo , cosa que no sucede.
En segundo lugar , el empirismo funciona de acuerdo a la idea fundamental de que todo nuestro conocimiento se adquiere de la experiencia.
En tercer lugar , el conocimiento tiene límites.
En cuarto lugar, el empirismo es un psicologismo , es decir, se trata de estudiar los mecanismos psicológicos de asociación y combinación de ideas , y de dicho forma apartir de la experiencia surgen en el pensamiento .
Hume se embarca a elaborar una Ciencia del hombre con el fin de destruir la metafísica racionalista y la religión frente a todo tipo de supersticiones , intolerancias y fanatismo. Hume pretende liberar a los hombres de la fe de Dios y que su nueva fe sea un nuevo modelo sociopolítico.
- Teoría del Conocimiento : La percepción .
Hume considera que todos los conocimientos son procedentes de la experiencia .
Hume denomina percepción a todo acto de la mente , es decir , todo lo que podemos sentir , desear , pensar e imaginar .
Existen dos clases :
Impresiones ; son los datos inmediatos de la experiencia
Ideas ; son imágenes de las impresiones precedentes, es decir , las ideas siguen a las impresiones,
Pueden ser simples o complejas :
Impresiones complejas son agrupaciones de impresiones simples . La idea compleja es la representación de dichas impresiones.
Impresión simple es escuchar un solo sonido por ejemplo. La idea compleja es la representación mental de dicho sonido en nuestra mente.
Leyes de asociación de ideas :
Ley de semejanza : tendemos a unir las impresiones o ideas que se parecen entre sí.
Ley de cotiguidad en el espacio o en el tiempo : tendemos a unir las ideas con otras que normalmente se ha dado junto a ella temporalmente.
Ley de casualidad : organizamos nuestras ideas bajo la forma de causa-efecto.
Ámbito de la racionalidad : tipos de juicios.
- Las relaciones entre ideas : es aquel tipo de razonamiento ,q ue trabaja con ideas sin referirse a hechos. No es necesario recurrir a la experiencia para verificar el conocimiento , las relaciones entre ideas son ciertas a priori.
- Las cuestiones de hecho : tipo de razonamiento que se basa en la experiencia y trata de cosas existentes tales como la física, historia..etc. Su conocimiento es imposible a priori. Las cuestiones de hecho se fundamentan en el principio de casualidad .
Crítica al principio de causalidad.
Según Hume , todas las proposiciones de hecho se basan en el principio de causalidad.
Indaga en este razonamiento para criticar la metafísica y la religión.
Analizando la relación causa-efecto , Hume descubre que una causa , un efecto y un nexo entre ambos. Una conexión entre ambas en el espacio y tiempo.
Crítica a la metafísica.
Hume , al criticar el principio de causalidad podrá criticar la ideas de la metafísica y sobre todo, al concepto de substancia en su tripe vertiente .
Crítica a a la idea de substancia
Carece de significado al no responder a ninguna impresión precedente, lo único que ocurre es que al conjunto de accidentes se les asigna un nombre que nos permite evocarlos como un sólo objeto.
Crítica a la idea de un mundo como totalidad
Cuando creemos en la existencia de mundo exterior , estamos dando un salto ilegítimo desde nuestras impresiones , a una supuesta realidad exterior que consideramos causas de las impresiones. No puede tener la impresión.
Crítica a la idea de Dios
Según Hume , no existen una pruebas que demuestren las existencia de dios.
Crítica a la idea de Yo
- Carece de base, dado que no hay impresión de dicho yo.
- Si existiese dicha impresión , permaneceríamos fijos e invariables a lo largo de toda nuestra vida.
-La idea de "yo" es un conjunto de percepciones , es decir , todo contenido mental.
jueves, 11 de junio de 2015
En busca del fuego- Annaud
La película está inspirada en la prehistoria.Existen diferentes clanes enfrentados entre sí. Aparte de las diferencias físicas también por las diferencias sociales e intelectuales.
El protagonista forma parte de la tribu de los Neandertales , que apenas saben hablan y ellos tienen un lenguaje propio inventado.Conocen el fuego ,una de las virtudes más importantes para ellos ,saben mantenerlo y tienen gran poder contra otras tribus.
Un día tuvieron un ataque por parte de los Wagabous por lo que pierden su cueva y se les apaga el fuego , quedaron completamente abandonados.
Tres del grupo de los Ulam deciden separarse del resto para encontrar recursos,fuego y salvarlos a todos.Dicha aventura no les resulta buena experiencia debido a que se enfrentan a los Homo Sapiens, debido a ellos , los tres miembros de los Ulam comienzan a coger gusto por el arte , la pintura corporal y la ornamentación y el deseo por buscar el fuego.
El protagonista forma parte de la tribu de los Neandertales , que apenas saben hablan y ellos tienen un lenguaje propio inventado.Conocen el fuego ,una de las virtudes más importantes para ellos ,saben mantenerlo y tienen gran poder contra otras tribus.
Un día tuvieron un ataque por parte de los Wagabous por lo que pierden su cueva y se les apaga el fuego , quedaron completamente abandonados.
Tres del grupo de los Ulam deciden separarse del resto para encontrar recursos,fuego y salvarlos a todos.Dicha aventura no les resulta buena experiencia debido a que se enfrentan a los Homo Sapiens, debido a ellos , los tres miembros de los Ulam comienzan a coger gusto por el arte , la pintura corporal y la ornamentación y el deseo por buscar el fuego.
Autor: Jean Jacques Annaud.
martes, 9 de junio de 2015
Hotel Rwanda (2004) -Terry George
Está basada en hechos reales.
Dicha historia sucede en la masacre de la Guerra Civil , a unas horas de la firma de un convenio de paz entre hutus y tutsis respaldado por la ONU en el Hotel Des Mille Collines. Los soldados hutu instigan por radio a erradicar la invasión asesina de los tutsis. La historia se centra en Paul Rusesabagina del hotel Des Mille Collines.
Paul Rusesabagina es hutu y director del Des Mille Collines y cuyos principales clientes son turistas franceses y belgas.Paul se ve involucrado en el transcurso de los acontecimientos cuando amenazan a su mujer tutsi, a sus hijos y vecinos con la muerte, y logra evitar los primeros obstáculos mediante el soborno a los jefes militares hutus, con la esperanza de que la ayuda llegue en cualquier momento por parte de las fuerzas militares para evitar la Guerra Civil. Sin embargo, la situación sigue igual e incluso empeora.
Tras el asesinato del presidente Ruandés, comienzan los asesinatos a los tutsis a manos de los soldados y ciudadanos hutus. Paul logra proteger a los suyos en el hotel, al que empiezan a llegar cientos de personas pidiendo auxilio. Paul hace uso de todos los recursos y sobornos posibles para mantener con vida a los tutsis refugiados en el hotel.Las fuerzas internacionales llegan a Ruanda pero sólo para sacar a los ciudadanos de nacionalidades europeas y devolverlos a sus países de origen ,y tenían órdenes de no poder intervenir. Paul con ayuda de Oliver, quiso primero proteger , y después salvar la vida de miles de personas que confiaron en él. Paul espera la intervención de potencias extranjeras para que detengan los asesinatos, pero el coronel Oliver lucha por desmentir a Paul, explicándole que ni la ONU ni potencias extranjeras tomarán un serio interés por los sucesos de Rwanda.
Se compromete consigo mismo para proteger a su mujer tutsi, Tatiana, a sus hijos y a los miles de vecinos tutsis y hutus que, atemorizados y amenazados, llegan al hotel pidiendo auxilio y protección. Cuando llegan las fuerzas internacionales de Francia, éstas no ofrecen intervención ni ayuda a los perseguidos y se limitan a sacar de Rwanda a los europeos, dejando atrás a los africanos. Tras ello, Paul entiende las advertencias de Oliver , y se enfrenta con sus empleados a los soldados militares hutus ofreciendo a ellos dinero, joyas y licor como soborno para que el hotel Des Mille Collines no sea atacado.
Kant : crítica a la Razón Pura Práctica.
Kant Nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg (hoy, Kaliningrado, Rusia).
Está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. Su filosofía se encuentra recogida en Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creo una epistemología individual.
Diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. :
Está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. Su filosofía se encuentra recogida en Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creo una epistemología individual.
Diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. :
- La proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto.
- Las proposiciones sintéticas son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintéticas.
Crítica a la Razón Pura Práctica:
En la Metafísica de la ética (1797) expone su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. Sus ideas éticas son el resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifestó en su Crítica de la razón práctica (1788).
Kant en la Critica de la razón pura practica hace una critica a la ética material y los aspectos de ella ya que son empíricos , hipotéticos y heterónomas, en cambio ,él busca una ética formal vacía de contenidos y que sea a priori , categórica y autónoma.
El deber : es una ética del deber, que se entiende como la obligatoriedad de realizar una acción cuando se sabe que es conforme a la ley.Y dicha ley es la que cada cual se impone a sí mismo con la ayuda de su razón. El deber puede tener tres acciones contrarias :
- Inmortal : acción contraria al deber
- Legales : acción conforme al deber
- Morales : acción por deber
Imperativo categórico : es la ley que la voluntad se da a sí misma siguiendo la razón y que no está sujeta a ningún condicionamiento.
No te dice lo que tienes que hacer, si no la forma que debe tener tu acción para que se universalmente válida.
Postulados de la Crítica la Razón Práctica : los postulados son aquellas acciones o pensamiento que no han pasado por la experiencia pero es necesario admitir.
- Postulado de la libertad : para que sea posible la moral autónoma es necesario la libertad , suponer que somos libres.
- Postulado de la inmortalidad del alma : hay que aceptar dicho postulado para conseguir una voluntad absolutamente buena.
- Postulado de la existencia de Dios : para adecuar la virtud y felicidad es necesario Dios.
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